今天我们先来看美国的实用主义和维根斯坦的分析哲学。两者都是对传统欧陆哲学一种批判。

实用主义认定真理和知识来自实践，但是他们不必用逻辑或者形而上学的东西来加以束缚。我们获得知识和检验知识都要看实践。所谓真理就是经人发现，又能确实帮助人们的知识，真理可能随时会改变，我们的知识就要随之改变，这是一个不断试错和改进提高的过程。

通俗地讲，真理和知识就是‘whatever works’，而它们的意义就是能够帮助我们，对我们有用。黑格尔那帮人的毛病就是要建立完美的体系，以致把哲学搞得不知所云，根本就是asking the wrong questions。

胡适的老师杜威就是一个著名的实用主义哲学家。实用主义导致美国教育思想的大改革。死记硬背和啃书不再重要。发现问题，定义问题，不断试错，解决问题的能力成了教育的新目标。胡适回国后讲的’ 多研究问题，少讲些主义‘，很得乃师真传。

维根斯坦和维也纳学派则从另一个角度对传统欧陆哲学进行批判。维根斯坦先说精确的语言定义和逻辑是进行讨论的基础。 这让我想起在计算机系本科学的<<Mathematical Logic>>，当年是我们唯一/唯二的英文原版教科书。读得我七窍生烟。后来维根斯坦发现我们的语言既不逻辑，也不严密，它不反映现实中的真理，而完全自成系统，以众人接受其含义为准。要命的是，这就是我们唯一的认识工具，除此之外我们一无所知。

接下来我们谈法兰克福学派。法兰克福学派又称新马克思主义。他们试图解释为什么马克思主义没有胜利。他们主要从研究资本主义入手，以说明资本主义的一些新的发展和特点。

资本主义的三大特点包括--科学技术的发展以非常冷静/客观的角度观察现实，这无疑对革命情绪的酝酿没有太大帮助。宗教和信仰将艰苦的生活归结于精神领域的问题。兴盛的消费文化使人民暂时逃离空虚和幻灭。

法兰克福学派对资本主义的剖析还是相当深刻和全面的。其中他们谈到了物质崇拜，人们为不需要的物质所奴役，大规模生产和不讲究人性的科技，加上流行文化中大量的重复和流行元素摧毁了人们的想象和意志，却为战争机器的产生制造了方便(人民习惯于遵守秩序，一致行动，大规模武器制造和屠杀变得容易) 。

我们可以看到，直到今天，法兰克福学派的学说仍然对我们的很多观点有深刻的影响。回归自然简单的生活，对机械/非人性元素的反叛，仍然是很多人的追求。